بخاطر مین ها هیاهو تمام نشده است

به گزارش ایسنا به نقل از اداره کل روابط اشتراکی و امور بین الملل کانون، رضا موزونی نویسنده تاریخچه «شاید این کتاب منفجر شود» که سال گذشته از سوی انتشارات باشگاه پرورش فکری کودکان و نوجوانان منتشر شده و توانسته تو دوسالانه بلگراد مزد «قلم طلایی» تصویرگری را توسط سمانه صلواتی تصویرگر این کتاب از آن خود کند، درباره داستان این اثر گفت: من به عنوان یک نویسنده در روستا گیلان غرب به دنیا آمدم؛ یکی از شهرهای مرزی کرمانشاه که در آن در شکم و متن فساد عمر کردم، لحظه کشیدم و ناروایی ها و انگبین های بسیاری را تجربه کردم. جنگ تحمیلی هشت سال کشش کشید و در نهایت تمام شد، کشورها صلح می کنند ولی هیاهو افزارها صلح را نمی شناسند. همچنان داخل مناطق مرزی ایران مین هایی وجود دارد که باعث شهادت افراد می شود.

موزونی تأکید کرد: من در تاریخچه «شاید این کتاب منفجر شود» نکات ایمنی را بوسیله کودکانی که درون مناطق مرزی زندگی می کنند، می گویم؛ اینکه از مسیرهای ناچیز ترددی که خطر وجود مین در آن ها هست، تردد نکنند. کودکان بسیاری درون مجادله های مختلف قربانی می شوند و بعد از مجادله ها هم جنگ افزارهای مختلف از عموم مین ها نمی دانند که غوغا کامل شده است؛ البته پرداختن بوسیله موضوع کودکان در جنگ، کار مشقت است زیرا غوغا خشن است. قصد من تو این تاریخچه این بود که هم مشکلات مناطق مرزی بخاطر کودکان و بزرگ ترها را اشعار کنم و همچنین مشکلاتی که در پشت مجادله برای کودکان ایجاد می شود.

او درباره تجربه باهم اتحاد کردن خود با سمانه صلواتی تصویرگر کتاب، اظهار کرد: وقتی خانم صلواتی پذیرفت که تصویرگری تاریخچه را انجام دهد، چندین جلسه گفت وگو کردیم. این پیوستگی نیکی حیات که ادیب و تصویرگر با هم مصاحبت کردیم. بعد از اتودهای مختلفی که از سوی ایشان ادا شد، آنچه مدنظر من وجود به قلم توانای تصویرگری سمانه صلواتی درآمد و او بوسیله نیکوکاری از پس این فقره برآمد.

این تاریخ آذر سال گذشته رونمایی شد و اینک در فروشگاه های کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان و کلکسیون روستا تاریخچه در دسترس دلبستگی مندان استراحت دارد.

 انتهای پیام

خیرگی گالری ها در روزهای کرونا

کارفرما علی مزارعی، مدیر گالری «شلمان» در گفت وگو با ایسنا درباره وضعیت گالری ها در چند ماه اخیر که به دلیل جلوگیری از شیوع ویروس کرونا در قلمرو تعطیل بوده اند، اشعار کرد: یکی از شروط مطرح شده برای بازگشایی گالری ها، نداشتن مراسم افتتاحیه است؛ اما با توجه به اینکه مراسم افتتاحیه در دیده شدن نمایشگاه های هنری بیش کارگر هستند، برگزاری نمایشگاه بدون سنت افتتاحیه چندان فایده ای ندارد.

او ادامه داد: البته حتی اگر مجوز برگزاری مراسم افتتاحیه هم حیات داشته باشد، باز هم امکان چنین کار کننده وجود ندارد؛ چراکه به دلیل شرایط فعلی بازدیدکننده های زیادی نخواهیم داشت و طبیعتا اثری هم سودا نمی رود.

مزارعی همچنین درباره برگزاری نمایشگاه های آنلاین، اظهار کرد: فدایی از گالری ها در این مدت رفتار به برگزاری نمایشگاه های آنلاین کرده اند که فکر نمی کنم رونق خوبی داشته باشند. بسیاری از هنرمندان حرفه ای بوسیله دلایل مختلفی نمایشگاه آنلاین نمی گذارند و استقبال چندانی هم از این نمایشگاه ها نمی شود. در نتیجه اغلب این نمایشگاه ها از نظر کیفی در شرایط نوع دوستی راحتی ندارند. از سوی دیگر باید این نکته را همچنین در دیدن داشت که پیشتر اطلاع رسانی ها عریض تر حیات و الان به فدایی از شبکه های رمزی محدود شده است. 

این مدیر گالری یادآور شد: داخل شرایط فعلی همه ما گیج هستیم و نمی دانیم که باید بوسیله چه راه کاری برسیم و تا اینکه نمی دانیم که اگر استراحت نیست دفتر تجسمی کاری ادا دهد، خودمان اصلا چه مربوط به طبقه کارگر و زحمتکش می توانیم اجرا دهیم؟ متاسفانه درون حال حاضر برخی از گالری ها اجاره ای هستند و در این چند ماهی که فقره نکردند بوسیله مشکلات یدکی برخوده اند.

انتهای پیام 

داستان شفیعی کدکنی بخاطر عصمت اسماعیلی

بوسیله گزارش ایسنا، این شعر که با نام «فصل عبور صنوبر» در صفحه ای اینستاگرامی به اشتهار محمدرضا شفیعی کدکنی منتشر شده است درون پی می آید: 

بارانَکی خُرد می بارد و باز
پیشانی ابری تو
آید به یادم در آن صبحگاهانِ اندوه
آن صبحگاهان، که در شامِ میهن
بر دوشِ تفکر باری گرانند.

هنگامۀ عمر-اجل
می خوانْد سوی کدامت؟
رفتی به قربانگه و بازگشتی
همچون خداوندِ نامت
آن قصّه ها و آرزوها
دَستان سرایانِ آن داستانند.

ای دخترِ شیخِ مکاشفه!
با عقلِ سرخت بوسیله میراث
راهِ زمستانی ما
فصلِ عبورِ صنوبر زِ دهلیزِ خزان-
لغزنده و شیبناک است
آن تجهیزات هایی که از شاخه ها اوفتادند
خود رازدارانِ آن ارغوانند.

در ایستاده، روانی، چو شمشاد
سوی شکوهِ شکیب خویش
لبخندِ معصومِ انباشته عصمتِ دختری مسرور
مصلوب بر دارِ دانایی دوست
داناییی کاندرین روزگارانِ زخمی
پرسنل از آن خسته
پرسنل از آن پیاده شدن کرانند.

رفتی تو امّا نرفتی
تا یک تَنْ ایرانی، اینجا
بر روی سیّارۀ ما،
پاینده ست
در آرزوهای خویشتن زنده ای
آرزوهای داخل جاودانند.

آن اورمزدی صداها
آن آرزوهای میهن
هرچند هرگز مجالی نیابند
و دانند
آن آرزوها
وآن صوت ها
وآن صداها
کاندیشه را ترجمانند.

عصمت اسماعیلی، استاد واژه و ادبیات فارسی و تن هیئت علمی دانشگاه سمنان بود. کتاب «آموزش تعبیر فارسی به مجارستانی ها» از آثار به جامانده از اوست که سر ویراستاری بخش فارسی و تالیف قدری از متون فارسی آن را برعهده داشت. اسماعیلی در اردیبهشت ماه ۹۹ بوسیله برهان ابتلا به ویروس کرونا درگذشت. 

انتهای پیام

«بوی اسپند»، سریال جدید رادیو نمایش

به گزارش ایسنا و به نقل از  روابط اشتراکی راه اندازی کل هنرهای نمایشی رادیو، این مجموعه نمایشی را مریم تاجیک نوشته و داخل خلاصه رمان آن آمده است: متقی و گیسو سه گانه سال پیش و در آستانه مهاجرت قوم گیسو بوسیله استرالیا و علیرغم سختگیری آنها با هم ازدواج کردند. گیسو که پیشتر به اصرار پدرش درون دانشگاه، حقوق می خوانده سپس زناشویی با پارسا انصراف می دهد و رشته مورد دلبستگی اش، مجسمه سازی را دنبال می یواش و …

تو این کلکسیون رادیویی بازیگرانی زیرا نورالدین جوادیان، رویا فلاحی، احمد گنجی، مهرخ افضلی، فریدون محرابی، صدیقه کیانفر، مینا شجاع، شهین نجف زاده، دروازه سخی پور، سیما خوش چشم، مهدی نمینی مقدم، مهدی گیاهی، محمد پورحسن، بهادر ابراهیمی، سوسن مقصودلو، معصومه معزز محمدی، اکبر ملایی، ماندانا محسنی، راضیه مومیوند ، شهریار حمزیان ، ماندانا اصلانی، شیرین سپه راد، مجید حمزه، مهین نثری ، احمد لشینی و فریبا طاهری به ایفای نقش می پردازند.

«بوی اسپند» به کارگردانی آشا محرابی، تهیه کنندگی فرشاد آذرنیا، افکتوری محمدرضا قبادی فر و صدابرداری حیدر صفدری هر روز زمانه ۱۹ از رادیو نمایش پخش می شود و تکرار آن ساعت ۱۱ روز بعد است.

انتهای پیام

اعمال و فضایل ماه رمضان؛ ماه شب های ورد و دعا

به گزارش ایسنا، تو روایتی از پیامبر لایق اسلام (ص) علت اشتهار گذاری ماه خجسته رمضان به “رمضان” اینگونه بیان شده است. “این ماه را “رمضان” نامیدند در مدت گناهان را می زداید. ”

در برخی احادیث آمده است که “رمضان” یکی از نام های خدای سبحان است و نهی شده است که آن را بدون عزت و افزودن واژه “ماه” بوسیله فرمان ببرند. رسول گرامی اسلام (ص) می فرمایند: “نگویید “رمضان” چون “رمضان” یکی از اشتهار های خدای تعالی است. بلکه بگویید “ماه رمضان. ”

این ماه عظمت خاصی نسبت بوسیله دیگر ماه های سال دارد و تنها ماهی است که معروفیت آن در قرآن کریم آمده است.

ماه رمضان زمانی است برای هدایت مردم، اقرار راه، روش هدایت و استثنا ساختن ضایع از باطل، قرآن نازل شده است پس هر کس که این ماه را دریابد باید تو آن بسرعت بگیرد و هر کسی ناخوش و خواه در سفر باشد باید به همان تعداد از روزهای دیگر را روزه بگیرد.

حضرت علی (ع) در سخنرانی خود درون اولین روز از ماه میمون رمضان فرمودند: ” ای مردم، این ماه، ماهی است که خداوند بر ماه های دیگر برتری داده است همچون برتری ما طایفه اهل بیت (ع) بر دیگر مردم و ماهی است که درهای آسمان و درهای رحمت تو آن مفتوح شده و درهای دوزخ درون آن بسته می شوند. این ماه شما همچون ماه های دیگر نیست، روزهایش برترین روزها و شب هایش برترین شب ها و ساعاتش نیکوترین شایسته کردن ها است. ”

داخل مورد اعمال ماه مبارک رمضان در مفاتیح الجنان اعمال زیادی ذکر شده است که خوانندگان شایسته را جهت خواندن و ایفا این اعمال بوسیله مراجعه بوسیله این تاریخچه دعوت می کنیم، اما بوسیله طور کلی اعمال مافوق داخل ماه رمضان باخبر شده است.

۱- روزه: که از واجبات بر مؤمنین است. روزه وسیله ای است جهت تربیت روح و روان آدم. البته، بسرعت مختص بدن نیست بلکه روزه زبان، چشم، نفس، قلب، روح و طریق نیز ضروری است. روزه زبان عبارتست از: نگهداری و حراست واژه از دروغ و غیبت و تهمت و امثال این ها.

روزه چشم عبارتست از: خودداری نمایاندن چشم از نگاه کردن بوسیله مناظر ممنوعه و تابو. روزه گوش عبارتست از: خودداری کردن از گوش دادن سخنان باطل و ناحق و استتار و… روزه نفس که عبارتست از: ترک آرزوها و آمال دنیوی و ترک شهوات نفسانی، روزه قلب که عبارتست از: تخلیه دل از محبت دنیا و زینت های آن. بسرعت روح عبارتست از: تخلیه آن از آرزوی موهبت های اخروی. روزه گرفتن ضابطه عبارتست از: قطع نمودن از غیرخدا و باز داشتن روح و روان از غیر او. پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: «بسرعت سپری در موافق آتش است. روزه بگیرید تا تندرست شوید. برای هر چیزی زکاتی است و زکات بدن ها روزه داری است. »

۲- قرائت قرآن: درون احادیث آمده است که ماه رمضان بهار قرآن است. معصوم صادق(ع) می فرمایند: «با قرآن به استقبال قرآن بروید. ضمن اینکه ثواب قرائت یک آیه از قرآن در ماه میمون رمضان موافق است با یک ختم قرآن در ماه های دیگر. »

۳- دعا و استغفار: ماه رمضان ماه دعا و استغفار است. روایت شده که امام ترک العابدین(ع) در این ماه جز بوسیله دعا و تسبیح و استغفار و تکبیر لب نمی گشود. چراکه برابر فرموده پیامبر(ص) : «دعای روزه گرفتن دار ردّ نمی شود. »

۴- خواندن ادعیه مخصوص ماه خجسته رمضان که تو هر روز و بخاطر تعقیبات نماز وارد شد. مشابه دعای یا علی خواه مجلل… و دعای اللهم ادخل علی… و دعای افتتاح و دعای سحر و دعای افطار و…

۵- شستشو نمایش دادن در این ماه که ثواب بسیار دارد.

۶- قرائت کردن نمازهای مخصوص ماه خجسته رمضان

۷- افطار که از لحظات بسیار قشری در ایام رمضان است. خداوند داخل این زمان هزار هزار کس یعنی یک میلیون نفر را در هر روز از ماه رمضان از آتش جهنم استقلال می دهد. ضمناً یکی از اعمال پسندیده و خوب ماه رمضان افطاری اعطا کردن به روزه گرفتن داران است که طبق روایت از امام صادق (ع) آمده است که افطاری دادن تو ماه رمضان مزد کسی را دارد که ۳۰ دربند مؤمن را آزاد کرده باشد.

۸- جادو: پس از افطار، سحر هم از لحظات مملو معنویت ایام رمضان است که ادعیه و اعمال مخصوص دارد. در حدیثی آمده است که (حق تعالی و ملائکه صلوات می فرستند کنار آن ها که استغفار می کنند داخل سحرها و سحری می خورند) قرائت کردن نماز شب و نافله، دعا و استغفار و… بی آرامی از اعمال جادو است.

۹- نوع دوستی در عبث مؤمنان، صله رحم، تفحص بوسیله درماندگان و مستحقان، صدقه و انفاق، قرائت کردن نمازهای واجب و مستحبی، صلوات بر پیامبر (ص)، دعا در حق مؤمنان و گذشتگان، قرائت قرآن و ادعیه، استغفار، یتیم نوازی و… از اعمال این ماه خجسته است.

تقویم این ماه

دهم ماه: مصادف با وفات حضرت خدیجه کبری (علیها السلام) یکی از بزرگترین زنان دنیا (در سال دهم بعثت) است.

پانزدهم ماه: روز ولادت سبط اکبر رسول خالق (ص)، حضرت امام حسن مجتبی (ع) (درون سال سومین هجری) است.

هفدهم ماه: سالروز پیروزی درون جنگ بدر در سال دوم هجری است.

نوزدهم ماه: سالروز چک خوردن امیر مؤمنان علی (ع) بوسیله مشت ابن ملجم اشقی الآخرین (درون سال چهلم هجری) است.

بیست و یکم ماه: سالروز شهادت مولای متّقیان، امیر مؤمنان علی بن ابی متقاضی (ع) (تو سال چهلم هجری) است که دنیا اسلام را در غم و بی آرامی عظیمی فرو برد.

منابع:

پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله مکارم شیرازی.

سایت تام فرهنگی مذهبی شهیدآوینی.

تاریخ «وفاق های رحمانی» ناشر، مرکز تحقیق به امور مساجد، طالع طبع: اول، تابستان ۱۳۹۲

انتهای پیام

اعلام ضوابط ۱۵ بندی بخاطر بازگشایی سینماها

به گزارش ایسنا، دفتر نظارت بر عرضه و نمایش راه اندازی سینمایی ضوابطی را تهیه و در سایت رسمی این سازمان منتشر کرده که قرار است ابتدای هفته آینده در جلسه ای با بررسی بازپسین دیدن کارشناسان این مرزوبوم بوسیله جمع بندی برسد.

مقابل پیگیری ایسنا، این ضوابط با نظر بعضی از کارشناسان سینما  و با تجسس و مقایسه پروتکل هایی که برای بازگشایی سینماها در کشورهای دیگر تهیه شده، انتظام شده است.  

براین اساس، «با توجه به ضرورت آمادگی لازم برای بازگشایی احتمالی سینماهای قلمرو و مصوبات اخیر ستاد ملی مقابله با کرونا، دفتر نظارت پیاده شدن عرضه و نمایش فیلم با عنایت به پروتکل های اعلامی از سوی وزارت بهداشت و درمان، مقررات الزامی برای شروع به کار دوباره سینماهای ملک را به تطویل کوچکتر اخبار می نماید:

۱) تو مقطع بازگشایی و تا اعلام وضعیت سفید قطعی، ظرفیت بیع بلیت برای هر سالن تا سقف ۴۰% مجاز است.

۲) چیدمان تماشاچیان پهلو روی صندلی ها دو در میان بوده و نسبت به ردیف بعدی حالت ضربدری خواهد داشت.

۳) ضروری است تمهیدات لازم از لفظ مدیریت سینما برای ایجاد فاصله بین ردیف ها درون دیدن اندوهناک شود بوسیله روش ای که افراد بتوانند بوسیله راحتی تو میان آن ها تردد کنند.

۴) استفاده از دستکش و ماسک بخاطر کارکنان سینما الزامی است.

 ۵) لازم است خلال ورود و خروج تماشاچیان به سینما و سالن نمایش و آستان داخل سالن انتظار، فاصله گذاری مصون رعایت شود.

۶) تالار نمایش فیلم، سالن خواهش و سرویس های بهداشتی و کلیه مکان های تک استفاده مراجعه کنندگان مرتباً نظافت و ضدعفونی شود.

۷) در دسترس بودن منی نقیض عفونی کننده بخاطر مراجعه کنندگان قهری است.

۸) گندزدایی کامل سینما برابر پروتکل اعلامی وزارت بهداشت و درمان، هر روز یک بار الزامی است.

۹) به منظور نظافت بیشتر و رعایت مقررات بهداشتی فاصله گذاری بین سانس ها با نیم ساعت تأخیر خواهد حیات.

۱۰) سودا گیشه با رعایت بور و استفاده از مواد مخالف عفونی کننده بلامانع است.

 ۱۱) تمامی سینماها موظف به پخش تیزر آموزشی درون مورد مقابله با بیماری کرونا، قبل از نمایش فیلم می باشند.

 ۱۲) قرارگیری مایع دستشویی، مواد ضد عفونی کننده، بقچه کاغذی و دستگاه خشک کن تو محوطه سرویس های بهداشتی سینماها اجباری است.

 ۱۳) جانمایی مصوب برای خرید بلیت بوسیله قیافه اینترنتی به گونه ای است که پلان سالن سینما بخاطر گزینش صندلی مورد نظر و صندلی های غیر برازنده استعمال و مسدود فاحش خواهد بود.

 ۱۴) مراجعین به خلال ورود به سینما، تب سنجی شده و از ورود افراد مشکوک به بلای ناگهانی باز داشتن بعمل می آید.

تبصره: بدیهی است اسکناس کامل بلیت خریداری شده افرادی که از ورودشان به سینما ممانعت به ادا می آید باید استرداد داده شود و به همین نیت سمفا (سامانه مرکزی فروش) تمهیدات لازم را در دید گرفته است.

۱۵) بوفه های سینما موظف به مراعات حداکثر موازین بهداشتی بوده و مجاز به نمایش مواد غذایی، تنقلات و نوشیدنی به صورت فله نمی باشند.

ملاحظات:

الف- مدیران سینماها موظف به اجرای نکته سنج این شیوه نامه می باشند و مسئولیت آن متوجه آنها خواهد بود.

ب- مسئولیت نظارت بر حسن اجرای این شیوه نامه در استان ها پهلو عهده ادارات کل نزاکت و ارشاد اسلامی استان است.

ج- در ده تهران، دکه نظارت بر عرضه و عرضه فیلم مسئولیت حسن اجرای این قاعده نامه را عهده داری دار خواهد حیات.

د- سینماهایی که بوسیله هر دلیل نسبت به اجرای نکته سنج این شیوه روزنامه طفره کنند، بلافاصله از سمفا حذف و نسبت به تعطیلی آنها اقدام خواهد شد.

انتهای پیام

رمان سعدی داخل پاکستان

به گزارش ایسنا، مرتضی رضوانفر در پژوهشِ میدانی روی بناهای تاریخی پاکستان به قبر «بهاءالدین زکریا» عارف قرن ششم و هفتم برخورد که روی آن یکی از شعرهای سعدی نقش ودیعه است.

او با بیان این که بهاءالدین زکریا عارف قرن ششم – هفتمین و مروّج کیش سهروردیّه تو شبه قاره هند است و چند تاریخ بوسیله فارسی تحریر کرده و شعرهایی به او منتسب است، افزود: فخرالدین عراقی شاعر مبصر ایرانی، شاگرد و داماد وی بود و اشعار اضافی در مدح و رثای بهاءالدین زکریا سروده است.

رضوانفر با رمز به این که گفته می شود شیخ سعدی در سال ۶۶۱ قمری بر بدن او نماز خوانده است، دنباله عدل: مقبره بهاءالدین زکریا در شهر مولتان، بنایی آجری و شش ضلعی است که گنبد شکوه به خشکی امدن آن قرار دارد. همچنین کتیبه هایی از شعرهای سعدی، مولوی و دیگر شاعران پارسی گو روی دیوارهای گور به چشم می خورد.

او ابرام کرد: معماری این مزار داخل استفاده از گنبدی بزرگ، کاشی های آبی رنگ و استفاده از شعرهای فارسی، پایه گذار سبکی نوین در معماری شبه قاره شد.

بوسیله گفته رضوانفر، روی مقبره «بهاءالدین زکریا» این بیت ها وجود دارد: «شنیدم که در روز میل و بیم، بدان را به نیکان ببخشد کریم (بوستان سعدی)

هرکه خواهد هم نشیند با خدا، او نشیند تو حضور اولیا (هر که خواهد همنشینی خدا، تا نشیند درون حضور اولیا)

چو(ن) شوی دور از درگاه اولیا، تو منبع گشته ای دور از رب (مثنوی دفتر دوم)»

انتهای پیام

پیشنهاد به وزارت ارشاد در دوران کرونا

مجید بدرکوهی – مدیر انتشارات ماهریس و پخش تاریخ فرهنگ –  تو گفت وگو با ایسنا، درباره وضعیت نشر و توزیع کتاب در روزهای کرونایی، تقریر کرد: درباره آسیب های کرونا درون پاره های مختلف بسیار صحبت شده، ولی فقط ناشران آسیب ندیده اند، بلکه تاریخچه فروشی ها و توزیع کننده ها هم از این سانحه ضررهای بسیاری کرده اند. ما معمولاً ناشران و کتاب فروشان را می بینیم، اما کسی درباره زیان توزیع کننده ها حرفی نمی زند و نمی گوید آن را چگونه باید جبران کرد. زمانی که کتاب فروشی ها تعطیل اند، توزیع کننده ها هم عملا تعطیل خواهند بود. از طرفی، ناشران حزن تعطیل بوده و توزیع کننده عملاً دسترسی ای به آن ها ندارد تا حداقل کتاب را به نوع دیگری تهیه کند و بوسیله بیع برساند. ما داخل تمام مجتمع های ترویج خسران بسیاری کرده ایم.

او درباره گمان برگزار نشدن نمایشگاه تاریخچه و آسیب های احتمالی آن همچنین گفت: برای این که مشکلی را حل کنیم، فاتحه باید شرایط را بسنجیم. تو حال حاضر، وزارت ارشاد شرایط برگزاری نمایشگاه کتاب را ندارد، چرا که نمایشگاه با توجه بوسیله حضور جمعیت زیاد داخل محیطی بدون داشتن تهویه مناسب، قطعاً جای بیش خطرناکی است. احتمال نمی کنم حتی داخل آبان و آذر هم بتوانیم نمایشگاه را برگزار کنیم؛ در واقع این امکان زمانی میسّر خواهد شد که واکسن کرونا آماده شود و مردم مصون باشند؛ اما این بوسیله آن معنا نیست که نمی توانیم هیچ مفید دیگری انجام دهیم. بخاطر مثال، نمایشگاه کتاب بودجه خوبی دارد و وزارت ارشاد هرساله هزینه زیادی را بخاطر برگزاری آن خاص می دهد، بنابراین امسال که این رویداد برگزار نخواهد شد، بهترین توصیه ای که ما پیشنهاد داریم این است که وزارت ارشاد این رقم بودجه را صرف خرید تاریخچه از ناشران و طرح های تخفیفی تاریخچه فروشان را تقویت درنگ.

بدرکوهی با رمز به تسویه وام های وزارت ارشاد در اواخر اسفند سال گذشته، بیان کرد: زمانی که وزارت ارشاد از ناشران تاریخ می خرد، تسویه برای هشت تا نه ماه بعد انجام می شود، گاهی حتی این زمان تا ۱۰ ماه هم طول می کشد، ولی امسال و تو این وضعیت کرونایی، وزارت ارشاد می تواند براساس بودجه تحدید داده شده برای برگزاری نمایشگاه، از ناشران کتاب بخرد و شولش ها را به صورت نقدی ایفا دهد. علاوه پهلو این، تعداد کتاب هایی که طی سال های گذشته وزارت ارشاد از هر ناشر خریداری می کرد، تعداد کمی حیات (مثلاً ۱۰۰ نسخه)، اما امسال وزارت ارشاد می تواند تعداد نسخه های خریداری شده را اضافه دهد (مثلاً ۲۰۰ نسخه)؛ چرا که کلیه ناشران حجم زیادی تاریخچه برای نمایش تو نمایشگاه آماده کرده بودند؛ مثلاً انتشارات ماهریس حداقل ۳۰ نشانی کتاب برای این نیت آماده سازی کرده حیات که به تفکر بروز این وضعیت کرونایی، بسیاری از عناوین را چاپ نکرده و متأسفانه بسیاری از عناوین چاپ شده در انبار راکد شده و موفق به توزیع نشده ایم. ما خواست نداریم وزارت ارشاد در این اوضاع سخت کارهای نادیده و غریبی اجرا داد، ولی بدون شک می تواند کمک های مهمی ارائه دهد تا بخشی از ضررهای ناشران و توزیع کننده ها تکرار شود.

این ناشر خاطرنشان کرد: وزارت ارشاد در سال گذشته با تسویه وام ناشران فرمان بزرگی کرد که جای بی اندازه تشکر دارد؛ اگرچه این کار تأثیر اندکی به خشکی امدن اوضاع مجموعه نشر داشت، اما بوسیله هر حال آن چه از دستش برمی آمد، اجرا داد. بسیاری از ناشران از این سانحه رضایت بودند، چرا که حداقل اندکی از مشکلات متعددشان درون شب عید متصل شد. امیدوارم این متد ادامه داشته باشد، بوسیله رغم این که کامل این جبران ها نقش مُسکن موقت دارد، ولی برای بدنه سرایت که ضیق زیادی تحمل می کند، بایا و ضروری است.

او نیز درباره سودا اینترنتی تاریخ تو این روزها گفت: اندکی از ناشران و سایت های بیع که از قبل ساختارهای دیجیتال داشتند، از این موضوع استفاده کرده و توانستند فروش نیکوکاری داشته باشند؛ اما متأسفانه جزء دیگری از ناشران از یکسره ترویج ما نتوانست از این فرصت استفاده کند؛ اگرچه کلیه ساختارها را داخل اختیار داشت؛ در برهه ای از زمان که فدایی از ناشران با بیع اینترنتی تاریخ آن اندوه با کاستن های زیاد، ابزار حذف و ضررهای مالی تاریخچه فروشی ها را حاضر کردند، ما صلاح دانستیم بوسیله حمایت از این حرفه برخاسته و جلوگیری کننده معامله اینترنتی تاریخچه های مان شویم.

این ناشر دنباله داد: شاق شکوه که تو اساس فروش اینترنتی وجود دارد، این است که هنوز بینش دیجیتال شدن پراکندن بود ندارد و بسیاری از مسائل سنتی است. متأسفانه گذر از سیستم سنتی به سیستم دیجیتال دشوار است، چرا که کمی از کتاب فروشی ها زیرساخت های دیجیتال را ندارند و کمی غم نمی خواهند داشته باشند. برای مثال، ما در تهران کتاب فروشی کوچکی سراغ داریم که تاریخ فروشی بسیار نیکی است و عناوین متعددی دارد، به طوری که تعداد تاریخچه های موجود تو این مغازه تا اینکه بیشتر از یک فروشگاه مبصر است، اما سیستم طرز کار آن سنتی است و قادر به فعالیت دیجیتال نیست، چرا که مثلاً پایگاه تمام کالاهایش را ندارد، خواه نمی تواند سرچ کند، و خواه نمی تواند تاریخچه هایش را معرفی کردن و بارگذاری کند، بنابراین در جزء دیجیتال زیاد ضعیف عمل می درنگ.

او افزود: برخی از همکاران ما سیستم سنتی را یار دارند و می خواهند همچنان به آن شیوه عمل کنند. تا زمانی هم که بستر دیجیتالی شدن به رخساره کامل فراهم نشود، ما نمی توانیم کاری ایفا دهیم، چرا که چندی از افراد معمولاً تا زمانی که مجبور به انجام کاری نشوند، تقدم می دهند با همان سیستم سنتی و قدیمی، آن کار را به عمل برسانند. بخاطر مثال، درون گذشته تا زمانی که بانک ها قبوض خدماتی را پذیرفته و پرداخت می کردند، انسان عاری وسواس به بانک مراجعه می کردند، ولی از زمانی که بانک ها از انجام این امر باز داشتن کردند، انسان نیز به نعوظ خودکار به روند جدید قانون کرده و با سیستم ها و اپلیکیشن های اینترنتی جدید این شاق را رفع می کنند. گمان می کنم در مورد نشر و ابتیاع اینترنتی هم باید این ساختار راه اندازی شود.

این ناشر و موزع کتاب تو پایان گفت: امیدوارم این تجربه باعث شود تا تمامی ناشران و تاریخچه فروشان بوسیله دیجیتال شدن سیستم رو آورده و آن را الزام آور بدانند تا اگر خدایی ناکرده تو آینده هم این طور مشکلاتی قیافه داد، از آن فرصت استفاده کنند، چرا که عاقلانه محو زمانی که مشکلی به حیات می آید، بوسیله دنبال راه محلول باشیم اما با رفع آن مشکل، دوباره راه حل نوین را فراموش کرده و بوسیله سیستم سنتی برگردیم.

انتهای پیام

وهله عظیم جنگ روایت ها بر دوش تشکل های دانشجویی است

به گزارش ایسنا، در جای پا مطالبه زیاد از ۳۰۰ تشکل دانشجویی از حجت الاسلام والمسلمین محمد قمی بخاطر تشکیل قرارگاه واحد، رئیس سازمان تبلیغات اسلامی امروز در تالار اجتماعات مرزوبوم بزرگواری این راه اندازی با نمایندگان این تشکل ها دیدار کرد.

رئیس اداره تبلیغات اسلامی با تقدیر از دغدغه مندی تشکل های دانشجویی گفت: بر مبنا آموزه های مکتب امام خمینی (ره) هر طرح، برنامه ریزی و اقدامی که نقطه آغاز آن جاهل از زاویه نظر نهضت باشد؛ بوسیله بیراهه می رود.

وی افزود: همه ما نسبت بوسیله مسائل جامعه کفالت دار هستیم و وقتی برای تلف کردن نداریم؛ ما بر اساس آموزه های مدرسه حضرت امام (ره) فهمی از اولویت های انقلاب داریم که همواره پیش روی این اولویت ها تو سخنان مقام معظم رهبری نمودار است.

قمی با اشاره به نقش سازمان تبلیغات اسلامی در غوغا تحمیلی تصریح کرد: داخل زمان دفاع مقدس، اداره تبلیغات اسلامی بوسیله نشانی ستاد تبلیغات جنگ فعال بود که حفظ کردن روحیه مردم و ایجاد انگیزه در رزمندگان از وظایف این ستاد به شمار می رفت.

عضو شورای برجسته انقلاب فرهنگی با تأکید پهلو تفاوت جنگ تحمیلی با جنگ رسانه ای اذعان داشت: اینک درون مقطعی فراغت داریم که جنگ، دیگر شکل ارتشی ندارد؛ امروز هیاهو روایت ها است؛ درمیان این جنگ، بار مجلل کنار دوش افراد توانمند است که در این بین تشکل های دانشجویی سهم عظیمی دارند.

قمی تأکید کرد: ما در این دعوا به یک قرارگاه فراملی نیاز داریم تا به گروه های فعال و توانمند انسجام بخشیده و بخاطر این رویارویی سرمایه گذاری شود.

رئیس موسسه تبلیغات اسلامی، به عظمت نقش تشکل های دانشجویی رمز کرد و گفت: نقش راهبردی در این شورش تمدنی بر دوش پدیده ای بوسیله نام بسیج دانشجویی است که به گفته محضر معصوم (ره) بسیج دانشجویی تبیین کننده اسلام ناب است.

وی اضافه کرد: وظیفه شرعی خویشتن می دانیم نیاز تشکل های دانشجویی را در این جنگ برطرف کنیم و تو حال حاضر مستمری دایره تبلیغات اسلامی است که به جای فراخوان دادن، یک قرارگاه دانشجویی تشکیل دهد.

قمی با تأکید کنار اینکه نیروهای انقلابی باید سطح توقعات از خود را اعلی ببرند افزود: فرود امدن به یک تمثال واحد از مسئله مهم ترین شهریه قبل از هر اقدامی است و باید اندیشه کنیم که مسئله حقیقی و اولویت این نظام و نهضت چیست.

در ادامه خواهش دررودی- مسئول تبیین مواضع بسیج دانشجویی کشور- نیز ضمن اشاره بوسیله دلیل محضر تشکل ها در این جلسه گفت: نامه و حضور تشکل های دانشجویی صرفاً مطالبه گری از سازمان تبلیغات اسلامی ازاله بلکه مرام این است که به آینده ناظر شویم و برای آن برنامه ریزی داشته باشیم.

دررودی افزود: مقام معظم رهبری بوسیله جوانان فرمودند که باید شانه های خویشتن را مافوق کود مسئولیت ها بدهند، و لازمه دست یافتن به این مهم؛ فرماندهی واحد است.

وی تصریح کرد: پیوستن به یک راهکار عملیاتی باید کمال مطلوب این جلسه و این متد جلسات باشد.

علی کیان-دستیار گفتمان سازی و ادعا گری سازمان بسیج دانشجویی کشور- همچنین در امتداد این نشست گفت: وقتی عملیاتی تحسین شود، ناخودآگاه مسئولیت ها و وظیفه ها تمجید می شود.

علی کیان افزود: یکی دیگر از اقداماتی که به تعیین وظایف نیروهای برنگ خون کمک می کند؛ شناسایی توان تشکل های دانشجویی و به میدان آوردن بضاعت آن ها است.

در امتداد این جلسه مصطفی صادق محمدی -مسئول بسیج دانشگاه شهید بهشتی- نیز گفت: ما کرونا را یک بیماری نمی بینیم بلکه این ویروس، تمام معادلات جهان را دگرگونی داده است و در این شرایط نقش رسانه ها برجسته تر شد و بیشتر خوراک گرفت.

مصطفی صادق محمدی افزود: معمولاً کشورهای فعال و تأثیرگذار در عرصه رسانه؛ از حمایت های جدی برخوردارند، اما در کشور ما؛ از رسانه های دانشجویی پشتیبانی نمی شود.

محمد صالح سلطانی-دبیر انجمن اسلامی دانشجویان افسون شده دانشگاه صنعتی برومند- نیز تو ادامه نشست گفت: همگی تشکل های مجهز تو این جلسه حاجت به یک حکمرانی واحد دارند.

محمد سلطانی افزود: وظایف گروه های جهادی فعال تو دانشگاه ها مبدا از لفظ یک فرمانده مشخص می شود که کجا و چه فعالیتی را عمل دهند.

وی تأکید کرد: درحالی که گروه های رسانه ای دانشجویی توان های فروانی تو عرصه رسانه دارند، نیاز بوسیله یک حکومت واحد بخاطر آن ها ضروری به نظر می رسد.

انتهای پیام

تیشه مجازی ملاقات از موزه معروف انگلیس با کمک یک ربات

به گزارش ایسنا و بوسیله نقل از نیویورک تایمز، هفته گذشته یک ربات در حال حرکت در ملکی هنرهای معاصر هستینگر انگلیس حیات.

با رخصت “سراشیب گیلمور” (Liz Gilmore)، مدیر ملکی هنرهای معاصر هستینگر انگلیس، این ربات که دارای یک ورق نمایش بوسیله اندازه یک آی پد است، در کفش حرکت می یواش و آثار هنری آنجا را در معرض نمایش استراحت می دهد.

افراد می توانند با دستیار این ربات نمایی طولانی از تمام جهات موزه داشته باشند و یک مشغولیت بسیار جذابی را برای افرادی که به برهان عالمگیر ویروس کرونا و قرنطینه داخل ساختمان هستند، ایجاد می کند.

با اینکه ویروس کرونا سبب بسته شدن موسسات هنری گیتی شد، اما کار کننده که این موزه انجام داد، متفاوت و جالب است؛ تیشه مجازی این ربات با استفاده از یک دستگاه دورحضوری تلفن همراه و از شیوه وای-فای امکان دیدن این موزه را برای کاربران در بناء حاضر می کند.

به نظر می رسد این نخستین باری است که یک دایره فرهنگی درون انگلیس سعی کرده است چنین امتحان ای را برای کاربران به ارمغان بیاورد. ارج ربات سابق الذکر ۴۰۰۰ دلار است و توسط مشارکت “Double Robotics “توسعه داده شده است.

انتهای پیام